Кто на самом деле покоится под «рукой с факелом» в городском центре?

Известный всем новосибирцам монумент – рука, пробивающая каменную скалу, в Сквере Героев Революции – долгое время был символом нашего города. Согласно официальной версии в братской могиле, которую венчает этот монумент, похоронены новониколаевские революционеры, зверски замученные колчаковцами. Об этом написаны десятки краеведческих книг. Об этом многие годы рассказывали школьникам на экскурсиях.

С памятником этим, однако, всё не так просто. И некоторые историки утверждают, что среди 104 человек, похороненных в братской могиле в городском центре, лишь 30 – новониколаевцы!

Как такое могло случиться?

Одно из главных свидетельств, на которое опирается официальная версия, – это сохранившиеся воспоминания сына революционера Романова (того самого, именем которого названа одна из городских улиц). Он описывает, как «однажды утром, в начале декабря 1919 года, жители Ипподромского района Новониколаевска увидели страшную картину: в крутом овраге в конце Вагановской улицы было свалено более сотни изуродованных и уже окоченевших трупов. Там был и В. Р. Романов – бывший председатель новониколаевского Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов, как и остальные, арестованный накануне. Далее идёт рассказ о следах ожогов и ран, которые свидетельствуют о том, что этих людей зверски пытали, и они приняли мученическую смерть. Эти люди и были похоронены в братской могиле у Новобазарной площади (в настоящее время – площадь Ленина). 

Новосибирский историк Михаил Шиловский, специально занимавшийся этим вопросом, однако, утверждает, что «под факелом» покоятся не только герои-революционеры, а в большинстве своём солдаты Барабинского полка колчаковской Сибирской армии. Основу Барабинского полка, который дислоцировался в Новониколаевске, помимо кадровых офицеров, составили призванные по мобилизации жители сибирских городов и деревень. Но если рядовые солдаты шли воевать «за Сибирь» по приказу, то среди военного руководства Барабинского полка единства взглядов не было. И в ночь на 7 декабря 1919 года в рядах местного гарнизона вспыхнул мятеж под предводительством 25-летнего (!) полковника Ивакина. Руководили мятежом эсеры и меньшевики. Восставшие успели захватить, как водится, почту, телеграф, телефон. Взяли они также «военный городок», комендатуру, здание управления воинского начальника и тюрьму, из которой освободили всех заключённых. Но уже 9 декабря мятеж был подавлен вызванными в город польскими стрелками, которые воевали в составе Сибирской армии Колчака и отличались особой жестокостью. Часть офицеров, в том числе и полковник Ивакин, была расстреляна, остальные «барабинцы» были обезоружены, либо загнаны в казармы, либо заключены в тюрьму – ту самую, которую накануне освободили, как будто для самих себя. Далее свидетельства историков и краеведов несколько расходятся. Одни утверждают, что расстрелы заключённых начались уже на следующий день после подавления мятежа, другие – что это произошло перед самым отступлением колчаковцев из города.

После взятия Новониколаевска красными 13 декабря по городу было собрано 104 трупа. Опознать удалось лишь 37. Среди них — активисты большевистского подполья. Из «барабинцев» было опознано только семь человек – два солдата и пять офицеров.

Далее возникает вопрос: почему похоронили всех вместе? Ответ на этот вопрос даёт историк Екатерина Косякова в книге «Новосибирский некрополь».

Новое время требовало новой памяти и новых героев, смерть которых рождает непримиримую ненависть к врагу. И городские власти принимают решение устроить большие торжественные похороны. Похороны состоялись 22 января 1920 года. В областном архиве сохранились документы, свидетельствующие о том, насколько тщательно всё было продумано. Специально сделанные фотографии изуродованных трупов демонстрировались в публичных местах как свидетельство зверств колчаковских наёмников. Был разработан сценарий церемониала погребального шествия с хором, оркестром и многочисленными чёрно-красными транспарантами с революционными лозунгами. Запланировали также торжественное возложение венков из хвои на каждый гроб, путь следования процессии до могилы тоже предполагалось усеивать хвоей.

Местом захоронения был выбран городской центр.

Новосибирск не первый и не последний советский город с мемориальным кладбищем у главной площади. Почему сложилась такая традиция?

Екатерина Косякова комментирует эту ситуацию так:

Памятник на могиле 104 появился не сразу. Открыли его в 1922 году, в день пятой годовщины революции. Факел, поднятый вверх, ломал прежнюю традицию оформления надгробий. Обычно факел изображался опущенным вниз и символизировал угасание жизни. Авторы же нашего монумента стремились выразить идею бессмертия новых героев, их исключительной способности не покидать этот мир, незримо влияя на помыслы и поступки живых. Эта мысль многократно проговаривалась и в многочисленных речах, которые сопровождали открытии монумента. Предполагалось, что со временем факел станет красным – в изображающий пламя железобетонный монумент будет вмонтирован элемент из цветного стекла, который будет подсвечиваться изнутри. Замысел реализован не был, но в обиход горожан на некоторое время вошло выражение «покоятся под красным факелом».

Значимость мемориала возросла, когда рядом с братской могилой было возведено здание-памятник – Дом Ленина. Выходя фасадом на Красный проспект, оно закрыло могилу и подобно храму возвысилось над мемориалом. В последующие годы пантеон новых героев пополнялся захоронениями. В 1927 появилась могила одного из руководителей партизанского движения – Щетинкина. В 1946 – с городского кладбища перенесли прах Лежена, участника Парижской коммуны. В канун 40-летия революции в сквер Героев перевезли останки ещё пяти революционеров, погибших в 1918 году. В 1957 на центральной аллее поставили скульптурные бюсты сибирских революционеров Щетинкина, Романова, Петухова, Серебренникова, через 20 лет к ним прибавились скульптуры Горбаня, Шмурыгина, Полковникова и Ковальчук. В 1960 мемориал дополнили сорокаметровым панно…

Сквер-мемориал, который горожане называют Сквером Героев Революции, и по сей день не утратил своего исторического значения. Несмотря на смену времён, он был и остаётся памятником трагическим событиям целой эпохи с её идеологией, издержками и заблуждениями. На самом деле, морозным днем 22 января 1920 город, сам того не ведая, похоронил и оплакал всех погибших в Гражданской войне. Не деля их на своих и чужих, белых и красных. И наш памятник, который можно называть памятником жертвам братоубийственной войны, стал первым в России. Первым, и на долгие годы единственным.

Фото infopro54.ru, sibistorik.narod.ru, nsk-kraeved.ru