Товары с персонажами культовых мультсериалов и брендов 90‑х — 00‑х («Винкс», «Смешарики», «Союзмультфильм», «Лав из…») заполонили масс‑маркет и меню сетей общепита: их выпускают в виде игрушек, брелоков, футболок, чехлов и даже комбо‑наборов к еде. И целевая аудитория этой продукции — поколение Z (люди 14–29 лет), многие из которых уже стали платёжеспособными.

Практика показывает, что нередко покупатели приходят в кафе не за едой, а именно за мерчем: некоторые даже отказываются от заказанной пиццы ради коллекционных безделушек и спрашивают, можно ли купить брелок отдельно. При этом товары с героями детства порой почти не нуждаются в рекламе — зумеры сами их ищут и буквально «охотятся» за редкими экземплярами.

Индустрия развития предлагает всё более «изощрённые» методики детей, а дети всё чаще демонстрируют хрупкость воли и неумение справляться с малейшей фрустрацией. Ребёнок, способный собрать сложнейший паззл на планшете, теряет интерес к делу спустя три минуты в реальном мире. Малыш, выполнивший или прошедший десяток занятий по «эмоциональному интеллекту», всё равно впадает в истерику, когда у него не получается башня из кубиков.

Разгадка этого парадокса, по мнению кандидата психологических наук, доцента кафедры психологии и педагогики ИЕСЭН ФГБОУ ВО «НГПУ» Татьяны Рюминой, лежит не в новейшем гаджете и не в авторском тренинге. Она лежит в трёх местах, хорошо знакомых каждому из детства: грядка, песочница и шалаш.

Депутат Государственной думы Дмитрий Гусев выступил с инициативой уменьшить государственную пошлину за регистрацию брака до одного рубля. Законопроект, предлагающий эти изменения, уже направлен на рассмотрение в правительство Российской Федерации.

Согласно нынешнему законодательству, размер пошлины за регистрацию брака и выдачу соответствующего свидетельства составляет 350 рублей. В новом законопроекте предлагается установить символическую плату в размере одного рубля. Изменения предлагается внести в Налоговый кодекс Российской Федерации.

В российских школах все чаще обсуждают тревожный феномен: подростки снимают и распространяют в соцсетях оскорбительные ролики об учителях. Формат может выглядеть как мем: лица педагогов мелькают под музыку со словами «Дастин, Лукас, Уилл, Майк, Ми…», после чего звучит унизительная фраза, а затем — вставка с нецензурными криками.

Для школьников это может казаться «шуткой» или способом выплеснуть недовольство. Но на деле речь идет о публичной агрессии, которая наносит вред конкретному человеку, разрушает доверие в школе и может иметь правовые последствия.

Психологические диагнозы из интернета, пребывание «в терапии» годами и уверенность, что другой человек точно расскажет, как надо жить — об особенностях отношения молодежи к психологии рассказывает старший преподаватель факультета психологии Новосибирского государственного педагогического университета Ольга Радзиховская.

По ее словам, людей старшего поколения удивляет популярность психотерапии среди молодежи: люди, которым сейчас от 18 до 30 лет, гораздо чаще ходят к психологам, на терапию, в психотерапевтические группы, чем их родители и старшие коллеги. Как утверждает Ольга Радзиховская, это не мода, а особенность поколения, которое буквально выросло с телефоном в руках, и поход к психологу для них — естественный шаг, почти как загуглить симптом или заказать доставку. Раньше люди заливали тревогу алкоголем или заедали сладостями — сейчас идут в терапию. Это не лучше и не хуже, просто другой инструмент борьбы со стрессом, однако он порождает и реальные проблемы.

В 2026 году в русскоязычном интернете появились новые слова, которые подростки активно используют: «пепе», «шнейне», «фа», «ватафа». Автор этих выражений — российский рэпер Ганвест (настоящее имя — Руслан Гоминов), который сменил стиль и имидж. В конце 2025 года он предстал в образе эпатажного рокера и начал использовать эти слова. Фразы быстро распространились среди молодёжи, став популярными. Сегодня аудитория Ганвеста превышает два миллиона человек.

Психолог Юлия Перепёлкина объяснила, что подростки используют такие слова, чтобы показать свою принадлежность к определённой группе. Это своего рода «пароль», который помогает им отличить «своих» от «чужих» в обществе.